|
Те, благодаря кому...Пользовательский логинНавигация |
Портал межконфессионального общенияПортал "Проповедник" предоставляет площадку для обмена мнениями представителям всех легальных религий. Основная цель - найти общие точки познания мира, установить согласие и терпимость по отношению к представителям и установкам других религий. Проект некоммерческий, поддерживается создателями в свободное от работы время. Желающие помочь проекту бескорыстным трудом, средствами на развитие, идеями или другими способами - пишите на proportal@yandex.ru
|
Письмоproportal@ya.ru |
Терпение
Если вы любите свою жену то боритесь. Я тоже изучала со Свидетелями Библию почти пол-года, но однажды я зашла в интернет и ввела в строке "Поиск"-Свидетели Иеговы и нашла столько статей, что все желание и дальше изучать с ними Библию пропало.
Ведь даже если 1% того о чем в них сообщается правда, то это точно не от бога. Поищите эти статьи и почитайте их жене. Удачи вам и да поможет вам Господь.
Вот несколько статей:
БЕЗОТВЕТНАЯ ЛЮБОВЬ: ПИСЬМО “СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ” ГИТЛЕРУ
Глубокоуважаемый господин рейхсканцлер!
25 июня 1933 г. в Берлине во Дворце спорта “Вилмерсдорф” состоялся конгресс Исследователей Библии (Свидетелей Иеговы), в котором приняло участие около 5000 делегатов, представлявших несколько миллионов немцев, уже много лет являющихся сторонниками и последователями этого движения. Целью этого конгресса, на котором присутствовали посланцы отдельных общин Исследователей Библии, был поиск средств и путей, которые позволили бы донести до господина рейхсканцлера, других высокопоставленных правительственных чиновников Рейха, а также земельных правительств следующее:
Против стоящего на позиции позитивного христианства объединения истинных христиан и христианок в различных частях страны принимались и принимаются меры, которые можно рассматривать только как гонение на христиан со стороны других христиан, поскольку несправедливые обвинения, спровоцировавшие эти гонения, по большей части исходят из клерикальных, особенно католических, кругов.
Будучи абсолютно убежденными в полной объективности правительственных инстанций и чиновников, которые будут рассматривать эту ситуацию, мы тем не менее видим, что вследствие, с одной стороны, объемов нашей литературы, а с другой – большой занятости уполномоченных экспертов содержание нашей литературы и сущность нашего движения по большей части понимаются неверно, а именно так, как его преподносят – находясь под влиянием заблуждений – наши религиозные противники.
Поэтому на конгрессе было принято заявление, (прилагаемое к письму) Watch Tower Bible and Tract Society, которое, как документ, должно заверить Вас, господин рейхсканцлер, а также высокие правительственные инстанции Рейха и земель в том, что единственной целью деятельности немецких Исследователей Библии является возвращение людей к Богу, а также свидетельствование и почитание на земле имени Иеговы, Всевышнего, Отца нашего Господина и Спасителя Иисуса Христа. Мы уверены, что Вы, господин рейхсканцлер, не позволите препятствовать такой деятельности.
Немецкие общины Исследователей Библии и их члены повсеместно известны как оплот истинного страха Божьего (благоговения перед Всевышним) и как ревностные исследователи Библии. Местные полицейские власти постоянно подтверждают, что Исследователи Библии являются наиболее законопослушными элементами государства и народа. Их единственной целью является привлечение человеческих сердец к Богу.
Watch Tower Bible and Tract Society является организованным миссионерским руководящим центром Исследователей Библии (в Германии расположен в Магдебурге).
Бруклинский президиум Общества Watch Tower в прошлом и сегодня в значительной степени имеет прогерманскую настроенность. По этой причине в 1918 г. президент Общества и семь членов правления были приговорены в Америке к 80 годам тюремного заключения, поскольку президент отказался использовать возглавляемые им журналы для военной пропаганды против Германии. Эти два журнала – “Watch Tower” и “Bible Student” – оставались единственными журналами Америки, которые отказались участвовать в военной пропаганде против Германии и поэтому в ходе войны запрещались и подвергались преследованиям в Америке.
Точно так же президиум нашего Общества в последние месяцы не только отказался принимать участие в распространении измышлений о якобы происходящих в Германии зверствах, но, напротив, придерживается точки зрения, которая также нашла свое отражение в прилагаемом заявлении, что те круги, которые организуют в Америке распространение сведений о якобы происходящих зверствах (евреи-коммерсанты и католики), одновременно являются непреклонными гонителями работы нашего Общества и нашего президиума. Этот и другие содержащиеся в заявлении факты должны послужить опровержением клеветнических утверждений о том, что Исследователи Библии пользуются поддержкой евреев.
Пятитысячный конгресс с огромным удовлетворением принял к сведению сообщение регирунгспрезидента Магдебурга о том, что не нашли подтверждения (т.е. также являются клеветой) приписываемые Исследователям Библии нашими церковными противниками связи с коммунистами или марксистами. Приводим соответствующие сообщения прессы:
Magdeburger Tageszeitung № 104 от 5 мая 1933 г.:
“Заявление правительства по поводу занятия домов Исследователей Библии. Пресс-служба правительства сообщает: 29 апреля 1933 г. с земельного владения Общества истинных исследователей Библии в Магдебурге снят полицейский арест, поскольку не были обнаружены материалы, свидетельствовавшие о якобы имевшей место коммунистической деятельности”.
Magdeburger Tageszeitung № 102 от 3 мая 1933 г.:
“Бюро объединения Исследователей Библии сообщило нам, что мероприятия, проведенные полицией против Общества Сторожевой Башни и Объединения Исследователей Библии, в настоящее время полностью прекращены. С имущества снят арест, поскольку тщательно проведенный обыск показал, что Общества не замешаны ни в политической, ни в криминальной деятельности, и, кроме того, было установлено, что оба общества абсолютно аполитичны и строго религиозны.
По нашей просьбе правительство подтвердило правильность этого сообщения”.
Участники пятитысячного конгресса подчеркивали, что поэтому они считают ниже своего достоинства и в дальнейшем защищаться от клеветнических подозрений в марксистской и тем более коммунистической деятельности. Эта опровергнутая (нами) клевета наших религиозных противников однозначно несет на себе печать своего рода религиозной конкурентной борьбы, которая ведется не словом Божьим, а нечестными средствами.
Кроме того, делегаты пятитысячного конгресса – и это зафиксировано в заявлении – пришли к выводу, что немецкие Исследователи Библии борются за те высокие этические цели и идеалы, которые провозгласило национальное правительство Германской империи в области отношений человека и Бога, а именно: честность творения по отношению к Творцу!
На конгрессе было установлено, что отношение немецких Исследователей Библии к национальному правительству Германии свободно от антагонизма, напротив: учитывая чисто религиозные неполитические цели и стремления Исследователей Библии, необходимо сказать, что они (цели) находятся в полном согласии с сегодняшними целями национального правительства Германской империи.
Со ссылкой на якобы жесткий язык нашей литературы на некоторые наши книги был наложен запрет. Конгресс пяти тысяч представителей указывает в связи с этим на то, что вызвавшее недовольство содержание книг относится исключительно к положению вещей в Англо-Американской мировой империи, которая, и особенно Англия, несет ответственность и за <деятельность> Лиги Наций, и за навязанные Германии несправедливые договоры и тяготы. Таким образом, сказанное в нашей литературе в вышеупомянутом смысле направлено – идет ли речь о финансовых, политических или ультрамонтанских отношениях – против угнетателей немецкого народа и государства, а не против несущей эти тяготы Германии. Поэтому эти запреты абсолютно непонятны.
Для тех немецких земель, в которых уже введены запреты богослужений Исследователей Библии, их молитвенных собраний и т.п., для тех из них, где уже много недель ожидается справедливое решение по этому, ограничивающему их религиозную жизнь вопросу, мы заявляем следующее:
Мы и в дальнейшем будем подчиняться существующим запретам; однако мы уверены в том, что господин рейхсканцлер или отдельные высокие земельные правительства отменят эти стеснения, поскольку эти стеснения приносят десяткам тысяч христиан и христианок скорби, сравнимые с мученичеством времен древнего христианства, после того, как им станет известно действительное положение дел.
Наконец, конгресс, состоявший из пяти тысяч делегатов, заверяет, что выступает за сохранение порядка и безопасности в государстве, а также поддерживает вышеназванные религиозные идеалы национального движения. Для того чтобы познакомить господина рейхсканцлера, других высших чиновников Рейха и земель с положение вещей, все вышеописанное было более подробно изложено в прилагающемся заявлении.
Это вышеприведенное заявление было зачитано секретарем в присутствии пяти тысяч делегатов конгресса и единогласно ими принято с поручением передать по одному экземпляру этого заявления вместе с настоящим письмом господину рейхсканцлеру и другим высшим чиновникам рейха и земель.
Мы просим:
предоставить возможность образованной из нашей среды комиссии рассказать лично господину рейхсканцлеру или господину рейхсминистру внутренних дел об истинном положении вещей. С другой стороны, господин рейхсканцлер мог бы образовать комиссию из лиц, не связанных профессионально с религиозными проблемами, которые – на основании существующих для решения подобных дел, сформулированных самим господином рейхсканцлером принципов – беспристрастно проверили бы наше дело. Под этими принципами мы понимаем слова 24-го пункта действующей программы Национал-социалистической немецкой рабочей партии:
“Мы требуем свободы для всех существующих в государстве вероисповеданий, поскольку они не нарушают традиций и морали германской расы.
Сама партия стоит на позиции позитивного христианства, не связывая себя с определенной конфессией. Она борется против еврейско-материалистического духа вовне и внутри и считает, что только на этом пути возможно постепенное выздоровление немецкого народа”.
Мы твердо убеждены, что – если только наша деятельность будет беспристрастно проверена на соответствие, во-первых, слову Божьему, а во-вторых, указанному пункту Программы, – национальное правительство Германии не найдет причин препятствовать нашим богослужениям и нашей миссионерской деятельности.
В ожидании благосклонного ответа и с заверениями в совершеннейшем к Вам почтении, глубокоуважаемый господин рейхсканцлер.
Со Свидетелями Иеговы я познакомился очень оригинально. Дело было в феврале 1992 года. Произошло это по пути в Православную церковь, куда я с женой шел венчаться. [1] Соседка, увидев нас, спросила, куда мы направляемся. Мы рады были сообщить ей о своем намерении, так как знали, что она верующий человек. Каково было наше удивление, когда она сказала, что это не угодно Богу. Конечно, это не помешало нам пройти обряд. [2] Мы довольно часто виделись с соседкой и я спросил ее почему она так считает. Она обрадовалась моему вопросу и предложила разобрать этот вопрос с помощью Библии. Хотя я раньше не читал эту книгу, но уважал ее и относился к ней с доверием. Довольно быстро я понял, что храм с иконами не отвечает библейским нормам. [3] Мне было интересно! И я с радостью принял предложение соседки изучать Библию. В то время я работал сторожем и у меня было достаточно много свободного времени. Я стал читать Библию и публикации, которыми меня обильно снабжала соседка. Все доводы, которые приводились в этих публикациях, мне казались очень логичными и правильными. Я довольно быстро усвоил основные учения СИ и уже заканчивал читать Библию.
Летом того же года мы с женой стали посещать собрания и думать о крещении. Оттягивать это событие смысла не было, т.к. не было причин сомневаться в кристальной чистоте организации СИ и в том, что Бог руководит только этой организацией. Да и о "признаке последних дней" говорилось очень много. Думали, что дочка не успеет и в школу пойти, как грянет Армагеддон. Так, что 9 августа 1992 года мы с женой крестились. [4] Все было замечательно. Я очень гордился тем, что я СИ. Мне нравилось ставить в тупик членов других конфессий. Со временем, я научился это делать с помощью двух, максимум четырех вопросов. [5] Конечно, это придавало уверенности в том, что я в правильной религии.
Однажды, я беседовал с одним пастором Адвентистов. Как обычно я задал ему свои вопросы и как обычно ничего конкретного в ответ не услышал. Единственное, что я вынес из общения с ним, да к это книгу о Свидетелях Иеговы, которую он дал мне на неделю. [6] Там содержалась информация о ложных пророчествах, Бетсариме, и не помню уже, о чем еще. Однако я увидел, что в книге неправильно переведены имена двух президентов общества СБ. Это сыграло решающую роль. Я сделал вывод, что это клевета, написанная человеком незнающим толком не то чтобы истории организации, а даже имен президентов критикуемой организации. С того времени я не то, чтобы перестал бояться отступнической литературы, я даже стремился найти ее, чтобы разоблачить клевету. Так продолжалось до одного судебного процесса, который коснулся моего друга.
Мой друг, как и я - был Свидетелем Иеговы. Он предстал перед судом за отказ от штатской службы, которая была предложена ему взамен военной. Ему вынесли приговор 1,5 года тюремного заключения. Проблема, на которую я обратил внимание, заключалась в следующем: еще до суда многие в собрании искали аргументы, которые бы показывали, почему СИ не принимают штатскую службу. Естественно, ни одного библейского принципа никто не нашел. Единственное, что принялось во внимание, да к это следующая цитата: "Проверка исторических фактов показывает, что Свидетели Иеговы не только отклоняли носить военную форму и браться за оружие, но что они в течении прошедших пятидесяти лет отказывались исполнять и безоружную военную службу или другие рабочие задания взамен военной службе." (книга "Объединены в поклонении единому истинному Богу" стр. 167, абзац 14) Один пожилой старейшина (пользующийся большим уважением) часто говорил, что нет никакого различия между военной и штатской службой. И что штатская служба является ЧАСТЬЮ военной. Самое страшное, что слова этого старейшины получили признание. Однако сразу после вынесения приговора, я встретился с начальником военкомата и попросил показать законы о военной и штатской службе. Он с радостью предоставил мне это. Во всех документах было четко подчеркнуто, что штатская служба не является частью военной. Об этом открытии я сообщил тому уважаемому старейшине, однако, он сказал, что это уловка властей, и что на самом деле он прав. Когда я посоветовал ему прочесть законы, то он ответил, что не собирается это делать. В общем, разбора проблемы не последовало, и это постепенно стало забываться.
Напомнили об этой проблеме статьи о "новом свете". [7] Наряду с "уточнениями" понимания некоторых учений, там говорилось и о том, что ничего плохого в штатской службе нет. Я был ошеломлен. Я никак не мог понять, почему в течении 50 лет страдали преданные члены организации. Я не мог поверить в то, что это было руководством от Иеговы. Кроме того, появился и другой вопрос: Кто давал неправильное понимание, если всегда подчеркивалось что никто иной, как только Иегова дает нам руководство? Но потихоньку и это стало утихать.
Снова задуматься над пищей со стола Иеговы побудило одно высказывание, прозвучавшее на областном конгрессе. Речь была посвящена посещению встреч собрания. В конце речи докладчик с большим воодушевлением сказал: "Мы можем не ходить на собрание если: - старее Мафусала, - мудрее Соломона, - больнее Иова." Все захлопали, в том числе и я. Только чуть позже я вспомнил о сестре, у которой из-за перемены погоды повышается давление и поэтому она иногда отсутствует. Потом я вспомнил молодую сестру, у которой трое детей и муж, не одобряющий ее религию. Я не помню о чем говорили в следующей речи, т.к. в своей голове я стал перебирать тех братьев и сестер которые младше Мафусала и не имеют такую тяжелую болезнь как у Иова. Я подумал, что же они почувствовали, услышав и осознав сказанное тем докладчиком? Зная, что речи для конгрессов тщательно готовятся опытными братьями, я стал недоумевать. Неужели никто (в том числе и областной надзиратель) не подумал о том, что это сравнение в любом человеке вызовет чувство вины. Тяжело было поверить в то, что Иегова надоумил на это сравнение. Но, несмотря на это, я все равно был горд тем, что являюсь Свидетелем Иеговы. Я принимал доводы того, что Иегова руководит своим народом и ведет нас верным путем. Я по прежнему считал, что только СИ - угодная Богу религия.
Это продолжалось до тех пор, пока я не узнал о том, что один старейшина отказался от предложения участвовать в программе районного конгресса. Более того, он попросил, чтобы его сняли с должности старейшины собрания. [8] Это было для всех шоком, т.к. его все знали как очень ценящим исследование Библии. Я подумал о том, что он совершил какой то проступок и считает недостойным занимать такое положение в собрании. Я искал встречи с ним, чтобы ободрить его и помочь ему. Однако, когда мы встретились и выяснилось, что причина не в проступке, а в проблемах с учениями нашей организации, то я согласился выслушать его. Конечно я был поражен тем, что услышал о истории организации, но как и всегда я поставил услышанное под сомнение. Он (его зовут Роман) особо не пытался это доказать. Единственное, что он сказал, что все цитаты он взял из публикаций нашего общества, которые находятся на компакт-диске общества. Но больше всего меня заинтересовала беседа о сегодняшних учениях нашей организации. Мы коснулись таких тем как: - Духовное воскресение (началось ли оно в 1918 году, как утверждает общество) - На сколько обосновано утверждение о том, что Иисус уже царствует. - Затронули тему и о названии организации… В общем, эта беседа побудила меня всерьез взяться за исследование Библии.
Честно сказать, я еще надеялся разрушить возникшие недоразумения. Однако чем больше я углублялся в исследование поднятых вопросов, тем больше я убеждался в том, что Библейские аргументы не в пользу учений "верного и благоразумного раба". [9] Наступило время, когда я понял, что в одиночку мне эту задачу не решить. Я пошел к старейшине собрания и поделился с ним своей проблемой. Однако вместо объективного подхода к проблеме на меня обрушились следующие вопросы: - Общался ли я с Романом? (к тому времени он сам ушел из организации) - Признаю ли я "верного и благоразумного раба"? На эти вопросы я дал искренний ответ: что доверие к "рабу" у меня пошатнулось, и я не скрыл того, что общался с отступником (я понимал, что Роман не является отступником от Бога). Этого стало достаточно, чтобы отбросить, поднятую мной, проблему в сторону и заняться правовыми вопросами. Меня взяли на "замечание" и предупредили о том, что если я не прекращу общаться с Романом, то я буду исключен из организации.
Однако когда амбиции утихли, я попросил серьезно отнестись к возникшей проблеме в учениях. Мне посоветовали искать ответы в публикациях общества. Еще до того, как пойти к старейшинам, я перерыл все, что у меня было (книги, брошюры, журналы) однако если бы там было решение противоречий, я бы не пошел к старейшинам. Об этом я и сказал братьям. Кроме этого я написал ряд вопросов и хотел отдать их старейшинам. Один из них сказал, что у него плохая память, и он не хочет со всем этим разбираться. Другому ничего не оставалось сделать, как только взять мое письмо. Довольно скоро он вернул мне мое письмо, где напротив вопросов стояли номера "Сторожевой Башни". Дома я прочел указанные статьи, но ничего нового они не проясняли. Об этом я и сообщил старейшине. У нас произошел недолгий разговор, на котором старейшина заявил, что:
- Его полностью устраивают комментарии общества;
- Наши беседы не назидательны и отвлекают его от важных дел для собрания;
- Он больше не будет говорить со мной на эту тему;
- Если я чем-то не доволен, то меня никто не держит в этой организации;
Кроме того, он сказал, что во мне распознал "хищника". Такой исход натолкнул на мысль о том, что в собрании я не смогу найти ответы на свои вопросы. В это время в нашем городе появилась возможность подключиться к интернет. Я подключился к сети и первым делом стал искать зарубежных Свидетелей Иеговы. Я надеялся на то, что они помогут мне разобраться с обнаруженной проблемой. Однако я так никого и не нашел. Зато нашел большое количество страниц, о истории и учениях СИ. [10] Конечно, я был сильно поражен этими подробностями, которые в свою очередь лишь усугубили возникшую проблему. Я выбрал и напечатал цитаты, в которых говорилось о том, что даты (1914, 1925 года) - не человеческие, а Божьи. Я опять пошел к старейшине и попросил его ответить на мой вопрос: "принадлежат ли эти цитаты нашему обществу, или нет?". Кроме этого, я написал письмо в филиал общества, в котором описал свою проблему и вставил все вопросы, которые меня волновали. Ни от старейшины, ни из общества ответа я так до сих пор не получил. [11]
Единственное, что я получил, да к это порицание и лишение общения. Из этого я сделал вывод, что общество прекрасно понимает, к каким последствиям может привести знание ВСЕЙ истории этой организации. По этой причине эта история очень тщательно скрывается. Я до сих пор не могу осознать то, насколько сильно отличаются дела от слов этой организации. Если бы мне была известна история этой организации еще до крещения, то, конечно, я бы никогда не связал свою жизнь с этим обществом. [12] Тот способ вербовки новых членов (умышленное сокрытие информации об истории своей организации и подтасовка фактов), который использует общество СИ - я считаю крайне нечестным и опасным [13]
К сожалению не только это религиозное общество использует этот прием.... Я считаю, что каждый человек, перед тем, как сделать выбор - связать свою жизнь с какой либо религиозной организацией - должен быть ознакомлен: с историей этой организации (как минимум); последствиями некоторых учений этой религиозной группы. Для этого я намерен использовать все законные и доступные мне методы. Если Вы разделяете мою точку зрения и имеете желание помочь мне в этом, пожалуйста, свяжитесь со мной.
/nik@ecc.crimea.ua/
[1] Корреспондент: Ваше с супругой намерение пройти обряд венчания – было ли это только данью моде или же Вы можете сказать что более-менее осознанно воспринимали себя на тот момент православными христианами?
Николай: - Скорее, это было данью моде.
[2] Корр.: Можно предположить, что раз Вы решились пройти данный обряд, то, во всяком случае, Вы испытывали некоторую степень уважения и доверия к традиционной церкви.
- Да, уважение и доверие и я и моя жена испытывали.
[3] Корр.: Повлекла ли жесткая критика ее учения со стороны соседки попытки получить ответы на критику у местного духовенства?
- Да. Я даже встречался со священником, но ответов на свои вопросы я не получил.
[4] Корр.: Какова была реакция на Ваше вступление в Общество со стороны близких родственников?
Николай: - Сначала спокойная. Но когда родителям стало известно, сколько времени я трачу на собрания, и проповедь, то ситуация стала накаляться. После того, как я неоднократно высказал свою позицию на праздники, и советы матери (поступить в ВУЗ, благоустроить свое жилье), то на этой почве было очень сильно испорчено отношение с родителями.
[5] Корр.: Не могли бы Вы привести несколько типичных примеров вопросов-ответов?
Николай:
Для поклоников Троицы:
1. Кому поклонялся Моисей и евреи? (варианты ответа: Иегова, Троица, Двоица, др.);
2. Кому поклонялся Иисус? (варианты ответа: Иегова, Троица, Двоица, др.);
Для адвентистов:
1. Отменен ли Моисеев закон? (вариант ответа: ДА, НЕТ)
2. Включает ли Моисеев закон 10 заповедей? (вариант ответа: ДА, НЕТ)
[6] Корр.: Вы не припомните – что это была за книга?
Николай: - Точно не могу назвать место и год издания. Называлась, кажется так: "Правда о Свидетелях Иеговы". Объем приблизительно страниц двести.
[7] СБ от 1 мая 1996 года, подзаголовок "Штатская служба" стр.19, абз. 16-19.
[8] Корр.: Когда приблизительно это произошло?
Николай: Высказывание на областном конгрессе - летом 97, или 98 года. Отказ старейшины - осенью 1998 года.
[9] Корр.: По возможности расскажите в общих чертах – что так поразило Вас в беседе с Романом, при том, что Вы уже были знакомы с историей организации (в ее критическом изложении) из противоиеговистской литературы, хотя бы из той же книги, что в свое время была предложена Вам адвентистским пастором?
Николай: Речь шла о конкретных местах Библии. Роман предлагал мне самому объяснить эти места. Для этого я исследовал литературу ОСБ. Из исследования я увидел, что доводы, представленные "рабом" однообразны и не раскрывают всех важных вопросов, влияющих на объективность.
[10] Корр.: Если помните, то назовите пожалуйста конкретно – что Вы нашли в Интернете?
Николай: Мне запомнился сайт Павла Близарда обилием цитат ОСБ (с самого начала своей истории) и материалом о пирамиде[*]. На других страницах я видел отрывки из книг "Кризис совести", "Пересмотренные времена язычников" и др.
[11] Корр.: Сохранились ли у Вас копии этих писем, и, если не сохранились, не могли бы Вы по памяти, близко к тексту воспроизвести их здесь заново? Каким образом и сколько раз Вы посылали письмо в филиал? Этот вопрос продиктован тем, что при чтении данного места всякий свидетель заявит, что скорее всего Ваше письмо просто не дошло до адресата, а Вы, как человек подпавший под влияние отступнических мыслей, легкомысленно восприняли это как нежелание старших братьев из филиала отвечать Вам и возвели таким образом на Общество поклеп.
Николай: Письмо до филиала дошло, т.к. на правовом комитете один старейшина спросил меня: "зачем мне адреса русскоязычных собраний в США и Канаде?". Я об этом никого раньше не спрашивал. Смотрите текст письма в приложении.
[12] Корр.: Если это уместно и возможно для Вас, то расскажите пожалуйста о том, как реагировала Ваша супруга на основные вехи в процессе пересмотра Вами своих взглядов на Общество. Является ли она сейчас свидетельницей?
Николай: Жена раздражалась из-за того, что я ее донимал своими вопросами и жалобами на старейшин. Сейчас она остается СИ. (К апрелю супруга Николая уже перестала посещать собрания Общества).
[13] Корр.: Что Вы думаете о причинах, по которым, несмотря на все эти подтасовки, люди все же остаются в Обществе и зачастую даже навсегда?
Николай: Фанатизм.
Приложение
В ФИЛИАЛ ОБЩЕСТВА СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ
В Г. ЛЬВОВ
Ефремов Николай.
E-mail: nik@crimea.com
ДОРОГИЕ БРАТЬЯ
Я прошу дать мне ответы на следующие вопросы:
1. Есть ли основание вычислять какие либо даты, связанные с установлением Царства Бога. (Мт.24:35, 42, 44; 25: 13; Деяния 1:6,7)?
[ДА или НЕТ]
/если да, то привидите доказательства в отношении 1914 года. При этом, используйте урок №31, абзац 1-12 из руководства по школе/
2. Можно ли сегодня ожидать такого руководства Иисуса Христа? (Мт. 28:20б; Иоанн 14:16-18; 16:13-15; 1 Иоанна 2:20, 27 2 Иоанна 1:2)
[ДА или НЕТ]
3. Можно ли сегодня нам заявить так, как Павел в 1 Фес. 2:3? «Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства»
[ДА или НЕТ]
4. Имеем ли мы право причислять какую либо религиозную организацию к «Вавилону великому»? (Рим. 2:1- 3; 1 Кор. 4:5)
[ДА или НЕТ]
5. Чем объяснить:
Ряд не исполнившихся пророчеств (о времени Армагеддона)
Изменений в отношении «Высших властей»
(правильно - неправильно/1939 г./ - правильно).
6. Правда ли, что вакцинация и пересадка органов считались тяжким грехом?
7. Правда ли, что для вычисления некоторых дат использовались расчеты, основанные на размерах Египетских пирамид (почему на могиле Рассела воздвигнута пирамида)?
8. Когда мы сможем узнать настоящую историю нашей организации из публикаций общества, а не по каналам интернет (или история слишком страшна, чтобы приводить её полностью)?
ПОЖАЛУЙСТА, ПРИМИТЕ ВО ВНИМАНИЕ:
Уже больше месяца я не могу получить ответ от старейшин собрания.
За исследование этих вопросов я лишён преимущества быть служебным помощником и руководителем книгоизучения.
Кроме того, меня интересуют адреса русскоязычных собраний в США и Канаде.
С уважением, Ефремов Николай.
25 Декабря 1998 г.Вопрос:
Правы ли свидетели Иеговы, утверждая, что Христа распяли не на кресте, а на бревне?
Дмитрий
Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):
По прошествии более 19 веков после того, как Спаситель мира на Кресте принес Искупительную Жертву, представители секты «Свидетели Иеговы» решили изменить всю историю христианства и изъять из жизни Церкви её главный символ. Были ли сделаны какие-то серьезные открытия? Никаких. Вся аргументация построена на двух положениях: Евангелисты не говорят о форме того орудия, на котором был распят Иисус Христос. 2. «Слово ставрос в классическом греческом языке означало просто «вертикальный столб, или кол», или же свая, используемая для фундамента». Далее делается утверждение, что «те, кто был вдохновлен записывать Христианские Греческие Писания, пользовались общепринятым (койне) греческим языком и употребляли слово ставрос в том же значении, какое оно имело и в классическом греческом». Приведенная аргументация является обычным софизмом. В основе его лежит грубое логическое нарушение: подмена термина. Делается утверждение о классическом греческом языке, а затем рассматривается язык апостольского века. Классическим греческий язык был до 4 в. до Р.Х. После завоеваний Александра Македонского начинается эпоха эллинизма, для культуры которой характерен синтез греческой и местных восточных культур (4 – 2 вв. до Р.Х.). В 146 г. до Р.Х. Рим разгромил Ахейский союз и установил господство над всей Грецией. Во 2-м в. до Р.Х. римляне переняли у карфагенян самый жестокий вид казни – распятие. Орудие это получило название crux, crucis. Казнь эта считалась самой позорной и применялась только к рабам, а в провинции к тем, кто не имел римского гражданства. В связи с утверждениями представителей секты «Свидетели Иеговы» нужно поставить и разрешить вопрос: какой вид имело это страшное орудие казни. Имеется достаточно исторических и археологических данных. Crux имел несколько форм. Крест в форме буквы “Х” (crux decussata). Он получил название андреевского креста, так как по преданию на таком кресте принял мученичество св. апостол Андрей Первозванный. Иногда римляне применяли crux simplex (крест простой, несоставной) – столб без перекладины. Применялся crux comissa или patibulata (крест в форме буквы “Т”). Он имел три конца и состоял из двух брусьев, один из которых накладывался на другой под прямым углом. Crux immissa или capitata – крест четырехконечный. Короткий горизонтальный брус под прямым углом соединялся с длинным вертикальным. «Эта форма креста подразделяется на так называемую греческую или квадратную, в которой поперечная балка равна продольной и таким образом крест получает вид +, и на латинскую, у которой продольная балка значительно длиннее поперечной. Так что крест имеет форму †… Крест, на котором умер Спаситель, по господствующему в Церкви преданию, был четырехконечный – crux immissa или capitata» (А.П.Голубцов. Из чтений по церковной археологии и литургике, СПб., 1995, с.219). Основание для этого мнения может послужить указание святого Евангелия: И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский (Лк.23:38). Дощечка с надписью была над пригвожденным к Кресту Спасителем. Это исполнимо только тогда, когда над горизонтальной перекладиной выступает конец вертикальной балки.
Представители секты, говоря о столбе и, умалчивая о других видах орудия распятия, пытаются у несведущего читателя вызвать впечатление, что это была единственная форма. Однако археологические данные это опровергают. На одной из стен дома в Помпеи при раскопках найдено изображение креста, имеющего шестиконечную форму (нет только короткой верхней поперечной дощечки с надписью – titulus). Город был разрушен извержением Везувия в 79 г. по Р.Х. Следовательно, начертание относится к первому веку. Ценное открытие было сделано в 1968 году в северном пригороде Иерусалима Гиват га-Мивтар. Во время реконструкции дороги было найдено древнее захоронение, которое специалисты относят к середине первого века по Р.Х. «В могиле человека с арамейским именем Иоханан Бен Хгквл найдены кости с характерными следами. Пяточная кость Иоханана пробита гвоздем со следами древесины. Что свидетельствует о том, что этого молодого человека распяли на кресте. Перебиты голени, чтобы ускорить смерть. В конце предплечья в области запястья, на боковой поверхности кости обнаружена глубокая истертая ямка. Это место так сильно расцарапано, что Гаас (Haas, Nicu. Anthropological observations on the skeletal remains from Giv’at ha-Mivtar. – Israel Exploration Journal, 1970, 20) определил повреждение как полученное в результате износа поверхности кости о гвоздь в процессе мучений на кресте… Иоханана казнили следующим образом. Руки были широко растянуты в обе стороны и прибиты к поперечной перекладине, которую водрузили на оливковое дерево… Правая ступня всей поверхностью прижата к дереву и прибита в области пяточной кости. Левая наложена на нее чуть наискось, а затем пробита в области середины ступни. Жуткое зрелище! Палачи не могли знать, что спустя две тысячи лет кто-то будет проявлять интерес к их методам казни. Примечательно, что гвоздь, найденный в пяточной кости Иоханана, имел длину 11 см, а не 17 см. Следовательно, им нельзя было пробить сразу две верхние ступни так, чтобы конец мог быть забит на достаточную глубину в вертикальный столб креста. Так на основании работы Заеса по исследованию древнейшего захоронения распятого в I веке н.э. в Гиват га-Мивтар Иоханана установлено, что ноги пробивали двумя разными гвоздями» (Священник Вячеслав Синельников. Туринская плащаница на заре новой эры, М., 2002, с.43-44).
Итак, словом crux в апостольский век и последующие времена называлось орудие распятия всех видов. Люди, говорившие на греческом языке в это же время переводили латинское crux словом ставрос, имея ввиду любую форму этого страшного бесчеловечного орудия, а не только crux simplex (столб). Утверждение представителей секты «Свидетели Иеговы», что апостолы «употребляли слово ставрос в том же значении, какое оно имело и в классическом греческом», содержит намеренную неправду.
Какими христиане располагают данными, что Иисус Христос был распят не на столбе, а на Кресте. Древнейшим письменным свидетельством является Послание апостола Варнавы. За последние 2 века некоторые исследователи высказывали сомнения в принадлежности Послания апостолу от 70-ти Варнаве, но для нас важнее их косвенных доводов мнения Климента Александрийского (кон. 2 в.) и Оригена (пер. пол. 3 в.), которые считают Послание подлинным. Но даже если ап. Варнава не является его автором, для нас сейчас самым существенным является то, что Послание принадлежит христианину первого или второго поколения. Для определения времени написания принципиально то, что автор обращается к своим читателям как свидетелям разрушения Иерусалима (70 г.): Подумайте и о том, что вы видели столько знамений и дивных явлений среди народа иудейского, и Господь так оставил его (гл. IV). Ничего не говорится о таком важном событии в жизни Церкви как жестокое гонение на христиан при императоре Траяне (98 – 117). Послание можно отнести к последним трем десятилетиям первого века. В IX главе Послания говорится о Кресте Христовом: «Узнайте сперва, что такое десять и восемь, и потом, что такое триста. Десять и восемь выражаются: десять – буквой йота (I), восемь – буквою ита (H); и вот начало имени Иисус. А так как крест в образе буквы тав (Т) должен был указывать на благодать искупления, то и сказано «и триста». Итак, в двух буквах открывается имя Иисус, а в одной третьей – крест». В XII главе Послания читаем: «Вот еще указание о кресте и о Том, Кто имел быть распят на нем. О том же говорит Бог и у Моисея, когда Израиль был поражаем иноплеменниками. Чтобы вразумить поражаемых, что они преданы на смерть за свои грехи, Он говорит к сердцу Моисея, чтобы он сделал образ креста и Того, Кто имел пострадать на нем, потому что они, если не будут уповать на него, будут побеждены навек. Итак, Моисей положил оружие одно на другое среди возвышения и, ставши выше всех, простер свои руки, и тогда Израиль одерживал победу, а когда опускал руки вниз, израильтяне были побиваемы. Для чего это? Для того, чтобы они познали, что им нельзя спастись, если не будут уповать на Крест». Послание апостола Варнавы написано на греческом языке. В процитированных местах, где автор говорит о кресте, стоит ставрос.
Другие ценные свидетельства содержатся в творениях св. мученика Иустина Философа (103 – 166). Он был уроженцем Палестины. Около 150-155 годов написал Разговор с Трифоном иудеянином о истине христианского закона. Св. Иустин пишет: когда народ Израильский воевал на Амалика «Навинов сын, наименованный именем Иисуса, начальствовал во брани, то сам Моисей молился Богу, распростерши руце свои: Ор же и Аарон поддерживали их чрез весь день, дабы утрудившуся ему, не опустились. Ибо когда хотя несколько уменьшилось знамение сие, крест изображающее, тогда, как писано в Моисеевых Писаниях, народ побеждаем был: когда же Моисей пребывал в сем порядке, то Амалик побеждаем был: и крепкий крестом крепок был… И в другом месте Бог, являя через Моисея силу таинства креста в благословении, коим благословлял Иосифа, тако рекл … Первородный юнца доброта его, рози единорога рози его: ими избодет вкупе даже до края земли (Вт.33:17): Рози бо единорога никакой другой вещи или виду подобными рещи или доказати никтоже может, разве токмо образу, который показует крест. Ибо едино древо есть прямое, коего верхняя часть делается рогом, когда другое древо поперек к нему прилагается: и тогда концы кажутся яко роги, с обеих сторон единому рогу присоединенныя: в середине же утвержденное древо, к которому пригвождаются распинаемые, будучи соединено с другими рогами, представляет вид рога».
Далее имеем свидетельство Тертуллиана: «Ибо и Иосиф получает от отца благословение в следующих словах: «его красота есть красота тельца, рога единорога – его роги; ими он будет прободать народы до конца земли». Этими словами имелся в виду не однорогий носорог и не двурогий минотавр, но изображался Христос, Который есть телец по причине двоякого Своего отношения: для одних Он строг, как Судия, а для других кроток, как Спаситель; а рогами Его должны были быть оба конца креста. Ибо и на рейне корабля, которая есть часть креста, оконечности её называются рогами, единорог же есть средний столб креста. Имея рога через эту силу креста и таким образом, Он и теперь бодает все народы, так как Он через веру посылает их с земли на небо» (Против иудеев, 10).
Необходимо привести слова священномученика Иринея Лионского (ок. 130 – 202): «Вид креста имеет пять концов: два по длине, два по ширине и один в середине, на который опирается пригвожденный» (Против ересей. 2.24.4). Св. Ириней был учеником священномученика Поликарпа, епископа Смирны. Наставником же св. Поликарпа был св. апостол и евангелист Иоанн Богослов, который стоял при Кресте Спасителя на Голгофе. Итак, христианские писатели I, II, III веков единогласно свидетельствуют о Кресте Господнем: он состоял из столба и перекладины.
Наветы на христианский крест сектантов составляет лишь ничтожный эпизод в многовековой борьбе вокруг этой великой христианской святыни. Вряд ли эти попытки оставят какой-то след в истории. Крест – символ Божественного дара, знамение духовного благородства, сокровище, которое невозможно похитить, дар которого невозможно отнять, основание святыни (свят. Иоанн Златоуст).
помогите
Не сдаваться. Надо задать простой вопрос, для чего была созданна ваша семья?
молитва
Вставай на колени милый друг и молись.Да,да только молитва может изменить что либо в твоей семье.Может прийдётся побороться за счастье семьи если конечно ты её любишь.А библия ясно говорит возлюби ближнего своего как самого себя.Что за мысли?.....покинуть семью(этого делать нельзя,понял!)Если надо я бы ничего не ела и не пила пока неувиду изменений.Так что вставай на войну против силы тьмы.,и не трусь.Христианину трусость это порожение,понял.Молись и ещё раз молись.Благословении Божьих.
Радуйся! Я
Радуйся! Я отдал бы всё, чтобы моя жена стала свидетелем Иеговы.За границей богатые люди ищут таких жён через газеты, интернет. Завидую тебе. Ты нашёл верную, заботливую жену. Твоей семье ничего не угрожает, потому что семейные ценности у свидетелей - одно из главных. Насчёт "продолжить борьбу"- подумай, против кого борешся.(Деяния 5:38,39) Может попробуй спокойно, без нервов выслушать жену.
Свидетели Иеговы
У меня у друга теща тоже стала адептом свидетелей Иеговы. Она постоянно окучивает их иеговистской литературой, но они к этому относятся с юмором. У жены не возникает желания принять участия в деятельности секты.
В вашем случае получилось все иначе, почему бы вам не съездить совместно куда-нибудь в отпуск в другую страну? Вырвать на время жену из "среды", может какие подвижки в лучшую сторону случатся.
В лучшую
В лучшую сторону, например - остаться под правлением сатаны? Не надо давать необдуманных советов. Служить Богу это спасение.
Николай.
Проповедуй! Собери больше всех сторонников и прославь свою религ
Religija eto OPIUM dlja naroda....Tolko zivajoj veroj v Boga a ne poslavleniem svoeij religii,mozno dosti4 zabludsheij dushi
Красота спасающая мир
Геннадий Романов
Однажды, когда я, находясь в другом городе, нуждался в услугах парикмахера, мне предложили обратиться в один салон, в котором работала одна, как мне говорили, очень красивая женщина. Я начал размышлять, чем бы с ней поделиться таким в плане того, чтобы расположить ее сердце к Тому, Кто дал ей эту красоту. Тогда, находясь в служебной духовной «командировке», я как-то особенно осознавал, что идти просто стричься без евангельского подтекста как то неромантично. Волосы ведь тоже не случайно у человека растут, значит и эта акция должна как-то служить небесной цели. Подумав, я почувствовал, что стоит сказать ей о цели женской красоты. Ведь для кого секрет, что большинство красавиц понятия не имеют, для чего именно их облекли в красивые тела. Какова цель красоты вообще, особенно в свете вечного существования человеческой души. Той женщине я этого так и не сказал, так как не встретился с ней, но послание о цели женской красоты, полагаю, таки получил.
Во первых, красота не была дана женщинам для того, чтобы быть, как поет группа Queen (в 1974) «королевой убийцей», сшибающей мужиков наповал, складывая их штабелями в толстые сундуки своего тщеславия, утверждая таким образом себя как личность.
Женская красота имеет огромную силу, и порой даже власть влиять на мужчин, вынуждая их часто делать как возвышенные, так и самые абсурдные поступки, даже убийства. Один поп певец как-то ошарашил многих своей песней и видео клипом о том, как он готов душу дьяволу продать «за ночь с тобой». Он выразил это в откровенной демонической форме, но сколько более «гибкого» идолопоклонства провозглашается в шоу бизнесе и эстраде в этом отношении.
Гитарист все той же известной британской группы «Королева» на упреки любителей группы, почему Queen ведя некогда более духовную линию творчества, вдруг выпалила песню про связь с проституткой в альбоме 1978 года «Джаз» ответил, что извиняться за свою песню о «девушках у красных фонарей» он не собирается, так как почти вся музыка вращается вокруг секса. Я бы даже добавил, вокруг почти что умопомрачительной влюбленности, захватывающей мысли и сердца мужчин, готовых ради этой влюбленности отдать если не все, то очень многое. И в основном причиной этой влюбленности является не духовное родство, единство жизненных целей и стремлений (о воле Божьей я вообще молчу), а внешняя женская привлекательность и чувственность. Как у Биттлз в «облади облада» Дезмон сказал Моли, что ему нравится ее лицо, и во втором куплете они уже муж и жена, слава Богу, что хоть семья, а не любовники. Хотя и семья настоящая не строится на таких шатких основаниях.
Да, красота несомненно имеет отношение к привлечению мужчин, но вовсе не для того, для чего многие это делают. Красота женщины – это отражение красоты рая, красоты Бога и Его небесного царства. Каждый аспект женской красоты и привлекательности с помощью Божьего Духа становится откровением различных явлений, наслаждений, мудрости и аспектов Божьего царства.
Женщина была создана Богом быть равнозначным помощником мужчине в деле управления и владычества землей, Божественного поручения, в которое входило также задание охранять рай от врага душ людских. Женская сексуальность поэтому должна была служить не только для цели материнства, но и прекрасным энергезирующим тонизирующим средством передачи своему партнеру по служению жизни, радости, ободрения, оздоровления и обоюдного наслаждения, напоминающего, что высшим наслаждением для человека является исполнение совершенной воли Творца!
Каждый акт любви между мужчиной и женщиной предназначался для освежения в сознании человека его подлинного предназначения – общения с Отцом духовного и материального мира, хождения с Ним, взаимного творчества, партнерского управления землей и ее обитателями. Никогда секс или красота женского (и мужского) тела не предназначались как самоцель, идол или средство достижения своих корыстных целей. «Тело для Господа» - утверждает Великая Божественная Книга (1 Коринфянам 6 глава). Тела были даны нам в аренду для исполнения воли и желаний нашего подлинного Господина в физическом измерении, то есть, на земле.
«Я живу ради секса», признался однажды знаменитый певец-музыкант Фредди Мэркури. Неправильная ориентация в поклонении и цели жизни приводит и к неправильной половой ориентации, а также неправильному использованию своих талантов. Как писал еще более знаменитый исполнитель Божественного шедевра апостол христианства Павел из Тарса в своем письме к самой изощренной, пожалуй, публике своего времени – жителям Рима, - из-за того, что люди заменили поклонение Творцу на поклонение творению, Бог предал их превратному уму делать непотребства, и гомосексуализм стоит в начале Божественного списка непотребств и извращений.
Сейчас же, после совершения Богом искупления человечества Иисусом Христом, женская красота должна служить самому благородному из всех людских занятий – распространению евангелия Царства Иисуса Христа и спасению людей от греха, бессмысленной жизни и в конечном итоге, от вечного Ада, куда люди за все это попадают.
Женская красота часто используется в безбожном обществе (обществе, принимающим часто только внешний вид религиозности, но отказывающимся от подлинной духовной жизни с Богом в Его реальном сверхъестественном святом присутствии) для того, чтобы «толкать» товар, как нужный, так часто и не нужный для подлинной полноценной счастливой жизни. Женская красота часто используется для того, чтобы привлечь внимание основных держателей денежных средств – мужчин, побуждая их через искусную манипуляцию женской красотой (соблазн) покупать то, что им может быть совсем не нужно для здравой жизни, и к сожалению, очень часто для покупки того, что для мужчин является просто сладким «цианистым калием», ядом, превращающим их из потенциальных правителей вселенной в рабов самых низменных животных инстинктов. Я не говорю, что секс это низкий инстинкт, но если его использовать вопреки «инструкции об эксплуатации» человеческого тела он превращается в таковой.
Если женская красота может так «плодотворно» использоваться для отвращения мужчин от Бога, Библии и Его ценностей, то может ли она не менее плодотворно использоваться для привлечения мужчин к подлинной жизни и ее Создателю? Многочисленные примеры из жизни «небесных красавиц», то есть, христианских женщин, громко говорят - «Да». Это не означает, что красота сама по себе спасет мир и мужчин, которые без Бога неправильно им управляют. Лишь красота, отданная в суверенную власть Господа Иисуса Христа может быть правильно использоваться в тесном смиренном сотрудничестве женщины со своим любящим Создателем и Искупителем.
Часто красивая Божья женщина, наученная не просто христианской религии, а реальному творческому романтическому хождению со своим Небесным Возлюбленным, может сделать то, что не под стать даже сильному Божьему мужчине. В определенных ситуациях именно она может стать ключем для открытия жестких скрипучих ржавых дверей не только мужских сердец, но и сердец влиятельных женщин, и даже царей и «сильных» этого мира.
Красивая женщина, проповедующая евангелие и живущая в соответствии с ним, это само по себе громкое заявление и разоблачение ложных богов и ценностей этого мира. «Красивые женщины в Бога верить не могут» - говорят иногда некоторые обманутые мужчины при виде красивой женщины с евангелием в устах. Для них этот феномен, очевидно, означает то же самое, что быть богатым, и не быть при этом жадным потребителем всех мирских видимых благ. Быть богатым, и не пользоваться деньгами для достижения своих корыстных целей и получения всех возможных доступных и недоступных удовольствий.
Красивая женщина с евангелием в руках, устах а главное – сердце, это заявление о том, что очень многие привычные ценности, навязываемые нам в качестве основы благополучия, состоятельности, престижа и безопасности – это лишь суета и томление духа, погоня за ветром, что поглощенность материализмом не есть достойная цель для настоящей женщины и настоящего мужчины – настоящего человека, в Божественном Библейском смысле этого слова.
А узнали ли бы
А узнали ли бы Вы о Боге, если бы не было религий?
А узнали ли бы
Да! Узнали бы! Конечно, только те, кто к Нему стремится! Всегда среди людей, ищущих Истину,найдётся Моисей и донесёт Божий Глас!
Разве Бог не
Разве Бог не дал нам Своё слово? Религия пришла с отступлением Его Сына, в прошлом - Люцифера.
Николай.
Лозунг на сайте
Интересно кто придумал разместить этот лозунг на сайте? «Проповедуй! Собери больше всех адептов и прославь свою религию!» Ни религию нужно прославлять а имя Божие Религия в прославлении не нуждается, религия суть система и прославить ее невозможно как таковую. А от этого лозунга отдает духом сектантства, не надо уподобляться своим апонентам. Даже слово «АДЕППТ» и то отталкивает. Лучше этот лозунг с сайта миссионерского отдела убрать или заменить другим
Недоумение
+ к вышесказанному ссылка на гороскоп в папке "Те, благодаря кому..."?!
Лозунг на сайте
Дарья! На мой взгляд,никто ничего не придумывает, каждый выражает своё понимание общения. Это можно либо принять или предложить альтернативное понимание, либо просто не реагировать. В противном случае Вы насаждаете своё понимание, что и заметно в Вашем "тоне". Лично мне нравится в этом лозунге то, что он предполагает свободное выражение своей мысли о Боге. Вы же предлагаете "зашоренное понимание", т.е. ограничиваете рамками своей системы.
Лозунг на сайте
Согласен!!!!!!!!
Надо прославлять Всевышнего, а не религии!!!!!!
С уважением, Егор
Проповедь
Добрый день, Егор!
Очень правильно ты подметил, что надо прославлять не религии, а Всевышнего, имя которому - Иегова. Ибо религия - это изделие рук сатаны. И как не странно он позаботился и изобрёл подделку организации Божьей, и назвал её "Свидетели Иеговы". Что ты бумаешь по этому поводу, напиши.
До свидания. С уважением - Николай.
Ответ: Лозунг на сайте
Наверное, вы правы. Термин "адепт" по сути правилен, но несколько протоколен. Современные верующие не очень любят считать себя именно адептами. Политкоректнее употреблять слово "сторонники" например.
А насчет религии, смысл в толерантности - дать слово любой религии. Понятно, что все они славят Бога (или Богов, в случае язычества), но делают это по-разному. Суть - пиар своего метода.